Nikolai Christopher Radziwill (1549 – 1616), surnommé » l’Orphelin » (“Sirotka” en languages slaves), est peut-être le membre le plus célèbre et le plus populaire de la célèbre famille biéloruse, dont des dizaines de personnages historiques éminents ont émergé.
Le roi Sigismond August a donné son surnom à Nikolai Christopher. Selon la légende, décrite dans la chronique familiale, un jour, les parents d’un très jeune héritier l’ont emmené à un bal au palais royal. Là, pendant la fête, le roi a trouvé un enfant qui pleurait dans l’une des chambres du palais, qui a été laissé sans surveillance. Sigismond August l’a caressé et l’a appelé « un petit orphelin oublié ». Le surnom s’est donc attaché au garçon pour le reste de sa vie . Avec lui, il est entré dans l’histoire de son pays.
Nicholas Christopher Radziwill a reçu une brillante éducation dans les meilleures universités d’ Europe. Son mentor spirituel était le célèbre jésuite Peter Skarga, qui lui a inculqué des vues progressistes pour l’époque.
Une gravure unique – un portrait contemporain de Nicholai Christopher Radziwill, du Musee Britannique. (Source: britishmuseum.org)
Selon la tradition familiale, après avoir atteint la majorité, le jeune homme était activement engagé dans la politique. Il a participé à l’élection du nouveau grand-duc de Lituanie (les rois du Grand-Duché de Lituanie ont été élus), en 1579 il a participé à la libération de Polotsk des troupes dг Tsar moscovite. Après sa victoire, Sirotka a reçu le poste de maréchal du Grand-Duché de Lituanie. En 1581, lors du siège de Pskov, il reçut une grave blessure à la tête, après quoi il ne put plus continuer à participer aux hostilités.
Après avoir réparé sa santé, l’Orphelin a tourné son énergie vers l’étude de manuscrits anciens, après quoi il est allé au Moyen-Orient. Ce dangereux voyage le long de la côte nord de l’Afrique lui a pris deux ans. Pendant ce temps, il a visité Jérusalem, Chypre, la Crète et l’Égypte.
Radziwill a ramené à la maison la cargaison la plus précieuse: des animaux pour son zoo à Nesvizh – léopards, mangoustes, babouins, perroquets; une collection d’objets archéologiques et de nombreuses recettes asiatiques et connaissances secrètes. Le plus précieux était son journal – pendant le voyage, le prince a soigneusement enregistré ses impressions. Il a décrit les villes qu’il a visitées, les coutumes des peuples, la flore et la faune, l’élevage irrigué égyptien, l’incubation des poulets, etc.
La grande croix rouge sur les armoiries de l’Ordre du Saint-Sépulcre de Jésus Christ, les quatre petits ceux – ses apôtres.
C’est après son retour de l’Est que Radziwill installe la production de canons d’artillerie dans son château. Les visiteurs du château de Radziwill à Nesvizh peuvent encore admirer les élégants canons qui, au XVIe siècle, étaient le couronnement de la science et de la technologie. Les visiteurs plus attentifs remarqueront certainement le symbole de cinq croix décorant les armes. Ce symbole est une preuve indéniable que lors de son séjour à l’Est de Sirotka a été accepté dans l’Ordre de Jérusalem du Saint-Sépulcre. Des défenseurs de la Terre Sainte, il a reçu la recette du moulage au fusil.
Coût des armes de l’Ordre sur les canons du château de Nesvizh.
Après son retour dans son Nesvizh natal, Sirotka s’est principalement engagé dans des projets culturels. C’est lui qui a commencé à construire le majestueux château en pierre, qui est aujourd’hui l’attraction touristique la plus visitée de Biélorusie. En 1600, il ouvre une imprimerie à Nesvizh, l’une des premières en Europe. Après avoir invité le célèbre cartographe Tomasz Makowski, il dessine et imprime la première carte du Grand-Duché de Lituanie.
En 1601, Sirotka publia ses notes de voyage détaillant ses voyages au Moyen-Orient. Le livre s’appelait « Le Long Voyage » et a fait de l’auteur une célébrité européenne. Il a été traduit dans de nombreuses langues européennes et republié plus de 20 fois.
La glorieuse victoire des croisés en 1099 est décrite en détail dans de nombreuses chroniques.
Les historiens ont des vues très différentes sur l’époque de la création de la franc-maçonnerie. Les opinions selon lesquelles l’histoire de la franc-maçonnerie devrait commencer par la construction du Temple de Salomon ou par la mort sur le bûcher du Maître de l’Ordre du Templier Jacques de Molay en 1314, sont les plus courantes, mais pas les seules. Les historiens de la franc-maçonnerie écossaise mentionnent avec un profond dédain l’année 1717, à partir de laquelle la franc-maçonnerie anglaise officielle est comptée, pointant vers Édimbourg, où jusqu’à présent travaille une loge maçonnique, qui selon les documents existants loue ses locaux depuis 1699. Ils sont polémique par les historiens allemands, qui ont trouvé dans les archives des loges maçonniques européennes réunies le procès-verbal du début du XVIIe siècle. Dans l’ensemble, les chercheurs sérieux ont au moins quinze sources et causes possibles du phénomène culturel unique appelé « franc-maçonnerie ». Les ordres chevaleresques médiévaux – pas seulement les Templiers – font partie de ces sources potentielles.
L’Ordre de Jérusalem du Saint-Sépulcre, les Ioannites, les Hospitaliers, ainsi que l’Ordre de Malte, se tiennent aux côtés des Templiers en tant qu’ancêtres possibles de la franc-maçonnerie.
L’Ordre des Chevaliers du Saint-Sépulcre de Jérusalem a été créé par le chevalier Gottfried de Broth, qui a dirigé la première croisade. Après la conquête de Jérusalem, il a été proclamé gouverneur du Royaume de Jérusalem, mais il a refusé d’être couronné, préférant le titre de Défenseur du Saint-Sépulcre.
Après la fin des hostilités en 1099, alors qu’il était temps pour les croisés de rentrer chez eux, Gottfried de Broth assembla un détachement qui devait rester pour défendre les conquêtes. En 1113, l’organisation monastique militaire est officiellement reconnue par le pape.
Le buste de Nicholai Christopher Radziwill est installé à Nesvizh, dans le parc adjacent à son château familial. Le prince est vêtu de vêtements de cérémonie avec un médaillon, témoignant de sa relation avec l’Ordre.
La théorie selon laquelle les racines de la franc-maçonnerie, provenant des croisés et de Radziwill Sirotka, qui a apporté des idées maçonniques en Biélorusie, et plus précisément, au Grand-Duché de Lituanie, a été exposée lors d’une réunion avec les frères de la loge « Oginski”, qui est venu visiter le Vénérable Maître d’ une autre loge maçonnique biéloruse, travaillant sous le Rite de Memphis-Mitsraim . Un historien professionnel, t-il Vénérable Maître de la loge maçonnique biéloruse “Palais du Soleil” №1 a travaillé sur l’histoire de la franc-maçonnerie au Grand-Duché de Lituanie depuis de nombreuses années. Dans le même temps, il est également un pratiquant, faisant beaucoup d’efforts pour faire revivre les traditions maçonniques dans l’ancienne terre biéloruse.
Un portrait moderne de Sirotka a été présenté au musée du château de Nesvizh par les ateliers d’art de Venise.
D’autres signes, directs et indirects, de l’existence de la franc-maçonnerie au Grand-Duché de Lituanie à l’époque de Nicolai Christopher Radziwill ont été donnés dans le rapport. En plus du symbole bien connu de l’Ordre, un regard attentif peut trouver d’autres signes essentiels dans le patrimoine de Radziwill. Par exemple, le pavé de mosaïque, attribut indispensable d’ un temple maçonnique, est présent dans le palais de Nesvizh, ainsi que dans plusieurs portraits significatifs de lui de l’époque.
L’Ordre du Saint-Sépulcre existe toujours aujourd’hui. Elle compte environ 28 000 membres. L’Ordre a des succursales dans presque tous les pays européens, y compris la Russie.
Sur certains portraits, Sirotka se tient dans une posture maçonnique spécifique, ce qui montre également beaucoup à un spécialiste. Mais l’argument le plus éloquent à l’appui de cette théorie est peut-être les activités culturelles et éducatives exceptionnelles de Radziwill Sirotka, qui a toujours été un élément essentiel de la vie des maçons. Et c’est la tradition même que les loges maçonniques biéloruses tentent de raviver.
Les membres de la loge biéloruse “Palais du Soleil » №1 dans l’ Orient de Minsk sont engagés dans des recherches historiques sur le patrimoine culturel du pays.
Les membres de “Michal Kleofas Oginski” et “Le Palais du Soleil” ont accepté de coopérer et ont même établi un plan approximatif des futures activités conjointes. L’héritage et les traditions de leurs ancêtres ne doivent pas être oubliés.
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