Histoire de la franc-maçonnerie en Biélorussie. Chronologie.
La franc-maçonnerie est arrivée de Prussie dans à la fin du XVIIIe siècle, après la création de la Loge du Grand Orient de Pologne et de Lituanie à Varsovie en 1784. La Loge “Hercule dans le Berceau” a été établie encore plus tôt, en 1776, à Mogilev, qui se trouvait alors dans l’Empire russe. Le libéralisme du jeune empereur russe Alexandre Ier, qui était lui-même franc-maçon, a contribué à l’émergence, dans la communauté maçonnique polono-biéloruse, de grands espoirs pour la création d’un Grand-Duché autonome de Lituanie a titre de province dans l’Empire Russe. Ce dernier devait inclure les régions de Vilna, Grodno et Mensk. Le maçon Michel Kleofas Oginski a même préparé un ensemble de documents et de projets de décrets appropriés, nécessaires à la création du Duché. Les espoirs des maçons étaient si forts que la fondation de la loge maçonnique de Minsk “Torche du Nord” a été datée du jour du nom d’Alexandre I. Les francs-maçons biéloruses le considéraient comme leur patron.
En stricte conformité avec le Code des francs-maçons, une Loge ne peut être ouverte qu’après accord et autorisation du gouvernement. Dans une lettre adressée à Alexandre Ier, écrite à l’occasion de l’ouverture officielle de la Loge, il est dit qu’Alexandre “n’a pas interdit à la Loge de travailler”, que ses aspirations coïncident avec les espoirs des francs-maçons et visent à “l’unité et la vie heureuse pour tous” *.
Ludwik Plyatar, membre de la Loge “Torche du Nord”, a parlé en 1817 de liberté et d’égalité : “…que devant le trône du Très Éminent, les genoux sont fléchis de manière égale par un fils et un frère royal et par un artisan qui vit du travail de ses mains”.
Les événements de la Révolution Française ont ensuite influencé toute l’Europe éclairée. Les esprits étaient dominés par les idées d’égalité universelle et de fraternité. Plyatar a également dit : “Ce n’est que par l’établissement de l’égalité, par l’étincelle de charité que nous avons gardée pendant des siècles, que le jour de la renaissance se fera jour, sur lequel, pour le bien d’un monde renaissant, l’innocence, l’intégrité et le bonheur reviendront. … Nous affronterons les ténèbres, nous consolerons les souffrances, nous augmenterons le nombre de défenseurs, nous réduirons les persécuteurs, nous étendrons le pouvoir de l’égalité et alors nous transformerons les habitants des ténèbres en personnes, toutes les personnes en frères. Le monde entier sera une innocence non mariée, et nous changerons le saint. “”**
Les fondateurs de la Loge “Torche du Nord” étaient sept personnes. L’écrivain Jan Hodko-Boreyko a été l’initiateur et le premier maître vénérable de la Loge. Il a été rejoint par Jan Norvid, Peter Prystanovskiy, Jan Serakovsky, Albert Burgelsky, Vincent Levkovich et Jozef Ragosa.
En 1820, les positions de la “Torche du Nord” ont été attribuées comme suit :
– Maître (Vénérable Maître) – Dominic Manyushko, major à la retraite de l’armée du Grand-Duché de Lituanie;
– Maître véreux adjoint – Appolinaire Vankovich;
– Directeur des cérémonies – Theodor Lubovsky, directeur de l’hôpital militaire de Mensk ;
– Premier Garde – Nikolai Pashkovsky, avocat;
– Second Garde – Vincent Fribes, secrétaire du gouverneur masculine;
– Représentant au sein du Comité provincial de Lituanie – Jozef Zavadsky, imprimeur et éditeur;
– Orateur – sous les initiales Z.I.;
– Secrétaire – Vincent Grinevsky, avocat du deuxième département du tribunal principal de Mensk;
– Secrétaire adjoint – Gilyarii Yakubovsky, régent du deuxième département de la Cour principale de Mensk;
– Adjoint aux langues communes – Peter Schneider, professeur de gymnastique;
– Premier Stuart – Yuri Kobylinsky, conseiller titulaire;
– Deuxième Stuart – Hippolyte Gaidukevich.
Les gens unis dans la consécration de la Loge se fixent comme objectif de s’améliorer. Ils ont établi des règles assez strictes dans leur organisation – un maçon ne peut pas être une personne qui mène une vie dépravée, qui boit et même qui joue aux cartes.
Le développement rapide du mouvement a conduit au fait que plusieurs personnes indignes sont venues à la franc-maçonnerie. Les documents d’un procès à l’amiable de l’un des membres de la “Torche du Nord” ont été conservés. Le châtiment a été : “Que le mépris mérité de tous les frères du monde lui tombe dessus.” Le délinquant a envoyé une lettre dans laquelle il écrit qu'”il ne cessera jamais de considérer les membres de la Loge comme la Rzeczpospolita des frères et ses proches, qui ont toujours droit à son aide”.
L’activité principale de la Loge était la charité. Les fonds étaient collectés de deux manières: les cotisations des membres pour l’obtention des diplômes et les dons de charité. Il existe plusieurs cas spécifiques où l’argent a été versé: 700 roubles – pour soutenir l’artiste Domel (1817), pour l’ashat des vêtements pour les pauvres (1818). Certains francs-maçons se sont engagés à transférer mensuellement certaines sommes aux pauvres.
Le maître Jan Hodko-Boreyko a fait une proposition intéressante – créer une école à Minsk pour élever et éduquer les enfants des pauvres. Malheureusement, on ignore encore si cette idée a été mise en pratique.
Au début du XIXe siècle, deux Loges existaient à Minsk : “La Torche du Nord”, qui comptait 215 membres (dont 63 membres honoraires) et “Le Mont Thabor”, qui était organisé par des maçons de degrés supérieurs et supplémentaires. Elle était composée de 31 personnes.
Deux grands centres intellectuels se sont formés à Minsk: la Cour principale de Minsk, dont huit employés étaient membres de “La Torche du Nord”, et le Gymnase des hommes de Minsk, où sept personnes étaient francs-maçons. La plupart des membres étaient des représentants de la petite et moyenne noblesse des districts de Minsk, Novogrudok, Vileika, Disensky et Borisov de la province de Minsk. Il y avait également des fonctionnaires, des avocats, des médecins et des musiciens.
Les francs-maçons ouvrent de nouvelles succursales. Les propriétaires terriens – membres de la loge “La Torche du Nord” ayant reçu le statut approprié ont demandé l’autorisation d’ouvrir des loges symboliques à leur lieu de résidence – dans des domaines familiaux. Ainsi, des loges ont été ouvertes dans toute la Biélorusie, parfois dans de minuscules villages. Elles ont réuni l’intelligentsia locale, la noblesse et les représentants du gouvernement, et sont devenues, en fait, des clubs intellectuels.
Le désir “d’égalité et d’indépendance” déclaré par les francs-maçons ne pouvait qu’alerter les représentants du pouvoir impérial, qui ne voulaient qu’une chose de leurs sujets: l’obéissance inconditionnelle. Le gouverneur de Minsk a écrit dans une lettre secrète à Saint-Pétersbourg que les francs-maçons “sont dangereux à cause de leurs aspirations”. C’est après ce “signal” que l’empereur Alexandre Ier, autrefois libéral et vieillissant, qui a radicalement changé d’avis, a publié un décret selon lequel le “Grand Orient de Pologne et de Lituanie” devait être liquidé à partir du 1er octobre 1821, et toutes les loges provinciales qui lui étaient subordonnées – avant le 15 octobre.
Les maçons de Minsk, respectueux de la loi, ont obéi sans réserve – tous les documents, timbres et autres signes ont été empilés dans des coffres, scellés et remis aux archives secrètes du gouverneur.
Après le révolte décembriste de 1825, l’attitude des autorités russes à l’égard de toute organisation et société civique est devenue encore plus stricte. Le 21 juillet 1839, les autorités de Minsk reçurent un ordre du gouverneur militaire de Vilna, le prince Dolgorouky : “Toutes les pancartes maçonniques, livres, papiers, diplômes et autres choses – pour creuser un trou sous la montagne, dans la rue qui mène le long du cimetière juive à Lyakhovka – et le brûler”, ce qui fut fait.
Mais on est loin de la fin de l’histoire de la franc-maçonnerie bélarussienne.
Chronologie du développement de la franc-maçonnerie en Biélorusie
4 juin 1717 – Enregistrement de la première organisation maçonnique documentée au monde – la Grande Loge d’Angleterre. Ce jour est considéré comme la naissance officielle de l’organisation maçonnique sous la forme où elle existe actuellement.
12 avril 1723 – Le “Flying Post” publie le Catéchisme d’un maçon.
1725 – La première Loge continentale européenne est fondée à Paris.
1728 – La Grande Loge d’Angleterre initie Edward Ramsay (1696-1743), le futur fondateur du Rite écossais, selon lequel la plupart des loges maçonniques du monde fonctionnent aujourd’hui.
1729 – A Varsovie, la première loge est fondée sur le territoire de la Rzeczpospolita, “Vers Trois Frères”.
1730 – Introduction à la Franc-maçonnerie, au concept de “maître maçon” et au “troisième degré d’initiation”.
1731 – Fondations de la Grande Loge de Russie selon le brevet de la Grande Loge d’Angleterre. Le premier Grand Maître russe a été nommé par un Anglais, le capitaine John Phillips.
1738 – Le docteur James Anderson publie la deuxième édition de la Constitution des francs-maçons, qui guide les maçons modernes.
1738 – Le pape Clément XII publie une bulle anti-maçonnique dans laquelle il interdit aux catholiques de rejoindre la confrérie maçonnique.
1738 – A Dresde, le comte Rutovsky, frère du roi de Pologne et grand duc de Lituanie Auguste III, crée la Loge “Trois Aigles Blancs”, qui devient le berceau de la franc-maçonnerie olonaise et lituanienne.
1739 – A Varsovie, à la cour royale, une branche de la loge “Trois Aigles Blancs” est ouverte.
1765 – Une structure maçonnique autonome, la Loge Provinciale, est créée à Saint-Pétersbourg (elle fonctionne jusqu’en 1790).
22 mai 1770 – à Mogilev, la Loge “Deux Aigles” commence à fonctionner.
1776 – Le professeur de l’université de Moscou I.E. Schwartz, avec l’autorisation du vénérable maître de la loge provinciale de Saint-Pétersbourg I.P. Yelagine, fonde la loge du berceau sans pitié à Mogilev (selon d’autres sources, en 1777). La Loge a fonctionné selon le système Yelagine.
1777 – La Loge “Talia” est transférée à Polotsk, fondée en 1775 à Moscou par Verderevsky. La Loge travaillait selon le rite suédois.
1779 – La Loge “Bon Pasteur” de Vilna décide d’ouvrir une succursale à Grodno. Le représentant de la Loge “Bon Pasteur”, a effectué les travaux les 12 et 13 février 1780, à Slonim.
1780 – Johann Wolfgang Goethe entre chez les maçons.
1781 – Le Grand Maître de la Franc-maçonnerie Provinciale du Royaume de Pologne et du Grand-Duché de Lituanie, le Comte Ignatius Potocki, prépare la Constitution du Grand Orient du Royaume de Pologne et du Grand-Duché de Lituanie.
1782 – Lors de la Convention de Wilhelmsbad, la Loge provinciale russe est créée et le système d’observation stricte est adopté.
26 février 1784 – Création du Grand Orient de Pologne et de Lituanie à Varsovie. La Constitution du Grand Orient du Royaume de Pologne et du Grand-Duché de Lituanie est signée par les députés d’une Grande Loge, de trois Loges provinciales et de neuf Loges symboliques. Parmi elles se trouvait la Loge de la Libération Heureuse de Grodno. Cette loge a mené ses travaux en français. En 1810, le nom de la Loge a été changé en “Maçons de Nesvizh”.
1784 – Dans le Nesvizh s’ouvre la Loge “Zabobons de la Victoire”.
1784 – À Vienne, Wolfgang Amadeus Mozart rejoint les rangs des maçons.
1785 – Le prince de Galles devient le Grand Maître d’Angleterre. Depuis cette époque, les princes de Galles ont traditionnellement dirigé la Grande Loge Unie d’Angleterre.
1791 – A Shklov, la Loge “Sagesse” est ouverte, fonctionnant selon le système de l’Yelagine sous la juridiction de la Loge Provinciale de Saint-Pétersbourg.
1792 – Catherine II, par un décret du 1er août, interdit les activités des loges maçonniques.
1801 – Walter Scott rejoint la “St. David Lodge” à Edimbourg.
1810 – Début de la Loge “Libération Heureuse” à Nesvizh.
Le 17 mars, le Grand Orient national de la Couronne et de la Lituanie a été organisé comme une structure mise à jour du Grand Orient de Pologne et de Lituanie, cependant, les réunions maçonniques sont vite devenues impossibles en raison de la guerre avec Napoléon.
1815 – Relance du mouvement maçonnique après la fin de la guerre avec Napoléon. Les francs-maçons Jan Norwid, Michal Sobesski, Karol Hoffmann et Jan Hodko-Boreyko, avec le soutien du Grand Maître, le prélat Michal Dlussky, ouvrent à Vilna l’École des loges “Socrate” et “Palemon”.
1816 – Ouverture dу la Loge “Torchу вг Nord” à Minsk.
1817-18 – Douze loges ouvertes sur les terres biéloruses et lituaniennes: la Loge provinciale “L’Unité Parfaite” (Vilno), la Loge symbolique “Temple de la Sagesse” (Vilno), “Ruplivy Litvin” (Vilno), “L’Aigle Slave” (Vilno), “L’École de Socrate” (Vilno), “Le Nœud de l’Unité” (Novogrudok, anciennement appelé “Déesse Cérès”), “Les Amis de l’Humanité” (Grodno), “Le Sanctuaire du Nord” (Minsk), “L’Union de la Justice et de la Perfection” (Chklov), “Vladislav Jagellon” (Slutsk) et la Loge capitulaire “Le Sanctuaire du monde” (Nesvizh).
1818 (dans certaines sources – 1821) – La loge du chapitre le plus élevé, “Mont Thabor”, est ouverte à Minsk. Elle englobait des membres de la “Torche du Nord” et deux loges de Nesvizh. Le maître était le vice-gouverrneur de Minsk, Ludwik Kamensky.
1819 – Ouverture à Minsk de la Loge “Sainteté du Consentement”.
3 mai 1820 – “La Charte Constitutionnelle des Francs-Maçons Polonais” est adoptée à Varsovie.
1820 – Le comte franc-maçon N. Alizar de Volhynie alloue 15 mille roubles à la construction de l’église de la future Grande Loge du Grand Orient Lituanien. Le projet commence à être mis en œuvre dans la pratique, mais en raison d’un brusque changement d’attitude des autorités russes à l’égard de la franc-maçonnerie, il est arrêté.
Sources :
* Dobriansky S.F. “Loges maçonniques en Lituanie”. Notes de la Société géographique russe. – Vilnius, page 19.
** Bakounine T. “Les repertoires biographique des francs-maçons russes”. – Bruxelles, 1949.- pages 123-124.
V.V.Shved. “Francs-maçons et loges dans les terres de Biélorusie (fin du 18e — premier quart du 19e siècle)”, Grodno, 2007, Edition du Ministère de l’Education de la République de Biélorusie, Université d’Etat de Grodno.
A.F.Smolyarchuk “Papier libre de l’histoire biéloruse (Fin du 18e – debut du 20e siècle)”, Université d’État de Grodno.
